中国胎教历史盘点，关于胎教的历史资料

一、中国胎教历史在西汉刘向的《烈女卷》中说：“古者妇人孕寝不侧，坐不边，立不跛，不食邪味，割不食，席不坐，眼不以邪色视，耳不以淫声听。而生子，以正，才德必优于人。故产子必慎。”感受善感是善，感受恶是恶，人生是肖父母者…”《周妃后孕成王于身，站不跛，坐不觉差，笑不出气，独处不出气，怒不骂，说胎教这个。》中胎教道的描述更为详尽：“凡女子怀孕，行善事，不见恶声，不闻恶语，不省淫语，不诅咒，不破口大骂，不惧，不劳，不妄语，不忧。贞良，胎教是什么？”记载着“孩子想要端庄庄严，常口说正言，身做正事”，展示了外象内感的胎教理论。孟子的母亲说：“我怀孕是孩子，不坐在座位上，不吃不正当的东西，是胎教之。”。《源经训诂》中写道：“眼睛不见恶色，耳朵听不到淫声，嘴巴不乱言，不吃邪味，经常进行忠孝友爱。兹良”的事，只要生了则子就聪明，才智德贤优于人。传说中的后稷母姜源氏怀孕后，非常重视胎教维持在整个孕期“天气温和，为人和蔼，喜欢播种，常踏进郊外，观赏植物，听虫鸣，迩云梦想，背靠风倚。”唐代大学医学家孙思邈在《备急千金养要方胎》一书中写道有“调心神、惰性和、节嗜欲、庶事清净”，并明确按月养胎法。宋代陈自明《应该是妇人大全总论》中记载“立胎教令人生良善、长寿、忠之效、仁与聪明、患无、盍那须十月好况”、“美丽的欲子游白璧、观孔雀。”清代未年改良派的代表人物康有为在他的《大同书》中主张创立“人本院”即“胎教院”。民国初年著名教育家蔡元培在《蔡元培选集美育实施办法》中提出设立胎教院的建议。综上所述，我们可以看出，我国很早就意识到优秀儿童、优秀教育和优秀教育的重要性。一些有识之士以前就有#39，当胎儿活在母亲的肚子里时，可以被母亲的言行所感化。朴素的认识，已经认识到人的情感活动可以影响脏腑气血功能，通过母体传递给胎儿。母胎是一脉相通的。孕妇主张应“遵守礼仪，清洁心灵”，“受孕之初，喜怒哀乐，不要不用心”等，预防疾病的发生，避免胎儿的正常发育和畸形。二、关于胎教的历史资料胎教思想起源于我国。胎教在国外也很盛行。中国被认为是胎教的发源地。在我国古代典籍中，关于胎教的论述很多。西汉刘向的烈女卷中“古者妇人孕子睡不在侧，坐不在边，立不跛，不食邪味，割不吃不正，席不坐不正，眼不视邪色，耳不闻淫声，夜让馨诵诗书，道正色。而生子，则以正，才德必必。”胜人一筹。故产子必慎而感，感善为善，感恶为恶，人生为肖父母者…”《周妃后孕成王于身，站不拉跛，坐不觉差，笑不出气，求医心方子》中胎教道的描述更为详尽：“凡女子怀孕，行善事，不见恶声，不闻恶语，不省淫语，不诅咒，不破口大骂，不惧，不劳，不妄语，不忧。贞良，胎教是什么？”记载着“孩子想要端庄庄严，常口说正言，身做正事”，展示了外象内感的胎教理论。孟子的母亲说：“我怀孕是孩子，不坐在座位上，不吃不正当的东西，是胎教之。”。《源经训诂》中写道：“眼睛不见恶色，耳朵听不到淫声，嘴巴不乱言，不吃邪味，经常进行忠孝友爱。兹良”的事，只要生了则子就聪明，才智德贤优于人。